http:\/\/www.persee.fr\/doc\/rhr_0035-1423_1958_num_154_2_8855<\/a>).<\/p>\nOn pourra comparer cet extrait au chapitre intitul\u00e9 \u00ab Un soir entre amis \u00bb, dans Le Clan Spinoza, p. 217 \u2013 222.<\/p>\n
L’archive originale.<\/strong><\/p>\nR\u00e9vah \u00e9crit :
\n\u00ab Apr\u00e8s les excommunications de 1656 et 1657, on perdait la trace \u00e0 Amsterdam de Spinoza et Prado. Des recherches effectu\u00e9es en 1955 dans les Archives de l’Inquisition espagnole nous ont permis de d\u00e9couvrir, tout \u00e0 fait par hasard, deux documents qui nous restituent la trace cherch\u00e9e.
\nLe 8 ao\u00fbt 1659, Fr. Tom\u00e1\u0161 Solano y Robles; religieux augustin originaire de l’actuelle Colombie, se pr\u00e9sente devant l’Inquisiteur de service \u00e0 Madrid. Parti du Nouveau Royaume
\nde Grenade pour Rome- sur le navire Santiago, il fut fait prisonnier par les Anglais, pr\u00e8s des Canaries, et emmen\u00e9 \u00e0 Londres. De Londres, il gagna Amsterdam o\u00f9, attendant un navire qui f\u00eet route vers l’Espagne, il s\u00e9journa du 18 ao\u00fbt 1658 au 21 mars 1659. Il vient signaler \u00e0 l’Inquisition une affaire qui a vivement \u00e9mu les Espagnols qui r\u00e9sidaient \u00e0 Amsterdam. Un com\u00e9dien s\u00e9villan, qui n’\u00e9tait pas d’origine juive, Lorenzo Escudero, s’est converti au Juda\u00efsme \u00e0 Amsterdam, s’est fait circoncire et a pris le nom d’Abraham Israel, et cela malgr\u00e9 les objurgations de Fr. Tom\u00e1s Solano y Robles et de nombreux catholiques espagnols.
\nC’est le cas de Lorenzo Escudero qui constituait l’objet pr\u00e9cis de la d\u00e9nonciation du religieux sud-am\u00e9ricain. Mais, naturellement, l’Inquisiteur ne manqua pas de l’interroger sur les autres personnes originaires de la P\u00e9ninsule Ib\u00e9rique qui vivaient comme Juifs \u00e0 Amsterdam. Or, au cours de sa d\u00e9position, Fr. Tom\u00e1s Solano relate les faits suivants :
\n\u00ab II a \u00e9galement connu le Dr Prado, m\u00e9decin, pr\u00e9nomm\u00e9 Juan, dont il ignore le nom juif, qui avait \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Alcal\u00e1, et un certain de Espinosa, dont il pense qu’il \u00e9tait natif d’une des villes de Hollande, car il avait \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Leyde et \u00e9tait bon philosophe. Ces deux personnes avaient profess\u00e9 la Loi de Mo\u00efse, et la Synagogue les avait expuls\u00e9s et \u00e9cart\u00e9s d’elle parce qu’ils avaient abouti \u00e0 l’ath\u00e9isme. Et ils dirent eux-m\u00eames au t\u00e9moin qu’ils \u00e9taient circoncis et qu’ils avaient
\nobserv\u00e9 la loi des Juifs, et qu’eux-m\u00eames avaient chang\u00e9 d’opinion parce qu’il leur semblait que la dite Loi n’\u00e9tait pas vraie et que les \u00e2mes mouraient avec les corps et qu’il n’y avait de Dieu que philosophiquement. Et c’est pourquoi on les avait expuls\u00e9s de la Synagogue, et, bien qu’ils regrettaient l’absence des aum\u00f4nes qu’on leur donnait \u00e0 la Synagogue et la communication avec les autres Juifs, ils \u00e9taient contents d’avoir l’erreur de l’ath\u00e9isme, parce qu’ils pensaient qu’il n’y avait de Dieu que philosophiquement (comme le t\u00e9moin l’a d\u00e9clar\u00e9) et que les \u00e2mes mouraient avec les corps et qu’ainsi ils n’avaient pas besoin de foi. \u00bb
\nInvit\u00e9 \u00e0 fournir le signalement des diff\u00e9rentes personnes qu’il avait d\u00e9nonc\u00e9es, Fr. Tom\u00e1\u0161 Solano d\u00e9clare, entre autres choses :
\n\u00ab Le Dr Juan de Prado est grand, mince, il a un gros nez, le teint brun, une chevelure noire, des yeux noirs. Il est \u00e2g\u00e9 de trente ans. C’est un m\u00e9decin qui a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Alcal\u00e1 de Henares, le t\u00e9moin ne sait pas quand et dans quel but il s’en est all\u00e9 \u00e0 Amsterdam. Il est descendant de Juifs.
\nSpinoza est un homme petit, avec un beau visage, le teint clair, chevelure noire, yeux noirs. Il est \u00e2g\u00e9 de vingt-quatre ans ; il n’avait pas de m\u00e9tier et il \u00e9tait Juif de naissance. \u00bb
\nLe 9 ao\u00fbt 1659, c’est-\u00e0-dire le lendemain de la d\u00e9position de Fr. Tom\u00e1\u0161, le capitaine . Miguel P\u00e9rez de Maltranilla se pr\u00e9sente \u00e0 son tour devant l’Inquisiteur madril\u00e8ne. Il a s\u00e9journ\u00e9 \u00e0 Amsterdam du mois de novembre 1658 au 14 janvier 1659 : il habitait d’ailleurs dans la m\u00eame maison que Fr. Tom\u00e1s Solano. Lui aussi d\u00e9nonce le scandale provoqu\u00e9 par la conversion au Juda\u00efsme de Lorenzo Escudero, mais les renseignements qu’il fournit sur Spinoza et Juan de Prado ne font pas enti\u00e8rement double emploi avec la d\u00e9position du religieux augustin. Voici ce qu’il d\u00e9clare :
\n\u00ab Le t\u00e9moin dit qu’\u00e0 Amsterdam, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, jusqu’au 14 janvier de la pr\u00e9sente ann\u00e9e, date \u00e0 laquelle il a quitt\u00e9 ladite ville, il a connu. le Dr Reynoso, m\u00e9decin, natif de Seville, et un certain de Spinoza dont il ignore d’o\u00f9 il \u00e9tait, et le Dr de Prado, \u00e9galement m\u00e9decin, et un certain Pacheco, dont il a entendu dire qu’il \u00e9tait de Seville et qu’il y avait \u00e9t\u00e9 confiseur : il s’occupait de chocolat et de tabac. Et [ces personnes] fr\u00e9quentaient la maison de D. Joseph Guerra, un chevalier des Canaries qui vivait \u00e0 Amsterdam pour soigner sa l\u00e8pre et que le t\u00e9moin fr\u00e9quentait \u00e9galement, parce qu’il \u00e9tait son ami et son correspondant. Et dans les occasions o\u00f9 il les vit l\u00e0 pendant l’espace de deux mois, et elles durent \u00eatre nombreuses, car ils fr\u00e9quentaient tr\u00e8s ordinairement ladite maison, pour soigner le dit D. Joseph Guerra et pour passer le temps, respectivement il a entendu dire audit Dr Reynoso et audit Pacheco qu’ils \u00e9taient Juifs et qu’ils en professaient la Loi, et bien que parfois on voul\u00fbt leur donner du lard ils n’en voulaient pas ; audit Dr Prado et \u00e0 Spinoza il a entendu dire souvent qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 Juifs et en avaient profess\u00e9 la Loi, et qu’il s’en \u00e9taient \u00e9cart\u00e9s parce qu’elle n’\u00e9tait pas bonne et qu’elle \u00e9tait fausse et c’est pourquoi on les avait excommuni\u00e9s, et qu’ils recherchaient quelle \u00e9tait la meilleure loi pour la professer, et \u00e0 ce t\u00e9moin il a sembl\u00e9 qu’ils n’en professaient aucune… \u00bb
\nLe capitaine Miguel P\u00e9rez de Maltranilla fournit, lui aussi, le signalement et quelques renseignements compl\u00e9mentaires sur nos deux h\u00e9t\u00e9rodoxes :
\n\u00ab Le Dr Prado est grand, il a le visage mince, la chevelure et la barbe noires; il est \u00e2g\u00e9 de cinquante ans et le t\u00e9moin pense qu’il est de Cordoue et qu’il y a v\u00e9cu, car il a entendu le fils de Prado dire que s’il pouvait revenir \u00e0 Cordoue, il y serait encore bien re\u00e7u… Spinoza est un jeune homme au corps bien fait, mince, il a une longue chevelure noire, une petite moustache de la m\u00eame couleur, un beau visage ; il est \u00e2g\u00e9 de trente-trois ans. Quant \u00e0 ce qui lui a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9, le t\u00e9moin sait seulement qu’il a entendu Spinoza lui dire qu’il n’avait jamais vu l’Espagne et qu’il avait envie de la voir. \u00bb
\nOn exag\u00e9rerait en affirmant que les d\u00e9clarations de Fr. Tom\u00e1s Solano et du capitaine Maltranilla satisfont enti\u00e8rement notre curiosit\u00e9, mais elles nous apportent des \u00e9l\u00e9ments extr\u00eamement int\u00e9ressants. \u00bb<\/p>\n
La vitalisation.<\/strong>
\nLorsqu\u2019on parle de ma \u00ab libert\u00e9 de romancier \u00bb et qu\u2019on observe la mani\u00e8re dont cette archive est trait\u00e9, on voit bien que ma marge de man\u0153uvre est nulle du point de vue des faits. Les informations que j\u2019ai ajout\u00e9es (par exemple le fait qu\u2019ils habitaient dans la m\u00eame pension pour catholiques et que cette pension abritait une \u00e9glise) je le tiens d\u2019autres sources que je n\u2019ai pas sous la main. Autrement dit, mon effort n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 de donner vie \u00e0 la sc\u00e8ne (comme un romancier le ferait, pour le plaisir de rendre la sc\u00e8ne agr\u00e9able et vivante) ; mon but a \u00e9t\u00e9 de faire appara\u00eetre dans la sc\u00e8ne ce qui m\u2019importe \u00e0 moi en tant qu\u2019historien de la philosophie : \u00e0 savoir que les t\u00e9moignages de ces deux hommes, cit\u00e9s avec un grand s\u00e9rieux par mes coll\u00e8gues universitaires, rapportent des propos tenus entre amis. Ce que je mets en sc\u00e8ne n\u2019est pas la vie en g\u00e9n\u00e9ral, mais plusieurs points pr\u00e9cis :
\n– l\u2019assembl\u00e9e est constitu\u00e9e de toutes les religions, y compris des juifs sans histoires, des bannis du juda\u00efsme, et m\u00eame des catholiques espagnols : trois groupes que l\u2019histoire \u00ab classique \u00bb pr\u00e9sente comme incompatibles, alors que les sources nous montrent le contraire !
\n– cette source ne permet pas d\u2019\u00e9laborer exag\u00e9r\u00e9ment des th\u00e9ories sur la pens\u00e9e de Spinoza, puisqu\u2019on manque de s\u00e9rieux quand on prend au s\u00e9rieux une situation de parole aussi triviale.
\n– le moine est moins intelligent et plus enclin \u00e0 appliquer des cat\u00e9gories pr\u00e9d\u00e9finies que le militaire, et ni l\u2019un ni l\u2019autre ne font aucune citation que l\u2019on puisse exclusivement rapporter \u00e0 Spinoza.<\/p>\nVoici le chapitre du Clan Spinoza : \u00ab\u00a0Un soir entre amis.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u2013 Etonnant, vraiment ! s\u2019\u00e9merveille un militaire espagnol qui marche \u00e0 reculons dans une rue d\u2019Amsterdam. Reculez, fr\u00e8re Tom\u00e1s, insiste-t-il, reculez et dites-moi si vous devinez une chapelle catholique l\u00e0-dedans ? Ah, ah ! Tenez, derri\u00e8re cette fen\u00eatre c\u2019est notre chambre. H\u00e9, mais ! Juste au-dessus de l\u2019autel ? N\u2019y aurait-il pas l\u00e0 une inconvenance ? On soumettra le cas \u00e0 l\u2019Irlandais qui nous a fait la messe\u2026
\nLe moine qu\u2019il tire par la manche se force \u00e0 sourire. Fr\u00e8re Tom\u00e1s regrette d\u2019avoir accept\u00e9 l\u2019invitation de son voisin de chambr\u00e9e. Que lui importe de go\u00fbter, comme il dit, le salon de ce chevalier des Canaries, dont le capitaine a \u00e9t\u00e9 le correspondant aux Antilles ? Mais le militaire ne lui l\u00e2che pas le bras, et fr\u00e8re Tom\u00e1s, bon an mal an, se laisse entra\u00eener le long du canal.
\nDon Joseph Guerra y Ayala, riche gentilhomme install\u00e9 \u00e0 Amsterdam pour y soigner sa l\u00e8pre, les accueille chez lui par deux verres de Porto. Au salon, il leur pr\u00e9sente tour \u00e0 tour le docteur Miguel Reynoso, le confiseur Samuel Pacheco, l\u2019ancien marchand Bento de Spinoza, ainsi que le docteur Juan de Prado accompagn\u00e9 de son fils David.
\n\u2013 Voici le brave dont je vous parlais, virevolte don Guerra, le capitaine Miguel P\u00e9rez de Maltranilla. Capitaine, voudrez-vous dire \u00e0 ces messieurs l\u2019histoire de votre duel \u00e0 Bruges ?
\n\u2013 Permettez, esquive le militaire, que je vous pr\u00e9sente d\u2019abord l\u2019un de mes compagnons d\u2019infortune, le fr\u00e8re Tom\u00e1s Solano y Robles. Les Anglais ont retenu ce saint homme prisonnier \u00e0 Londres pendant deux mois, apr\u00e8s avoir eu l\u2019impudence de capturer le navire o\u00f9 il se trouvait.
\nL\u2019allusion \u00e0 la piraterie anglaise gagne l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 la faveur du moine.
\n\u2013 Soyez le bienvenu parmi nous, lance poliment David Prado.
\n\u2013 Votre visage m\u2019est familier, sirote Pacheco en observant attentivement Tom\u00e1s. Est-ce que j\u2019ai pu vous voir quelque part ?
\n\u2013 Ce n\u2019est point impossible, rougit le fr\u00e8re\u2026 Je\u2026 Je me rends r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la synagogue.
\n\u2013 Ah c\u2019est donc \u00e7a, c\u2019est vous ! C\u2019est vous qui vouliez emp\u00eacher Lorenzo Escudero de devenir juif, n\u2019est-ce pas ? Diable, mais vous \u00eates presque aussi c\u00e9l\u00e8bre que lui, maintenant ! Savez-vous la fin de l\u2019histoire ?
\n\u2013 Oui, monsieur.
\n\u2013 Nos rabbins, raconte Pacheco \u00e0 la cantonnade, n\u2019ont pas voulu circoncire Escudero parce qu\u2019ils n\u2019ont pas trouv\u00e9 de marrane dans sa famille. C\u2019est pas hilarant ? Des Juifs qui rejouent la \u2018puret\u00e9 de sang\u2019 \u00e0 l\u2019envers ? Cons comme des Espagnols !
\n\u2013 C\u2019est cocasse, monsieur, mais ce n\u2019est pas la fin de l\u2019histoire. M. Escudero a \u00e9t\u00e9 bel et bien \u00e9t\u00e9 circoncis.
\n\u2013 Comment ?!
\n\u2013 Par un rabbin d\u2019origine polonaise. Au mois de novembre.
\nPacheco part dans un tel rire qu\u2019il en devient un rugissement.
\n\u2013 Alors c\u2019est donc vrai, s\u2019\u00e9tonne le capitaine Maltranilla en prenant une chaise, que de nombreux Chr\u00e9tiens veulent se convertir au juda\u00efsme ? Les marchands de La Haye m\u2019ont dit qu\u2019ils doivent en refuser des r\u00e9giments entiers.
\n\u2013 Mais non, mais non, temp\u00e8re Pacheco en reprenant son souffle. Le probl\u00e8me n\u2019est pas le nombre. Les rabbins n\u2019aiment pas convertir les Chr\u00e9tiens de souche, voil\u00e0 tout.
\n\u2013 Chr\u00e9tiens de souche, \u00e7a n\u2019a aucun sens, grogne Prado le nez dans son verre.
\n\u2013 Tu as peut-\u00eatre raison, Juan, conc\u00e8de Reynoso, mais je vais te dire une chose. Quand je suis arriv\u00e9 \u00e0 Amsterdam, j\u2019ai vu l\u2019honorable rabbi Menasseh, paix \u00e0 son \u00e2me, qui accostait un couple \u00e0 peine d\u00e9barqu\u00e9 du bateau. Les malheureux n\u2019avaient pas encore de maison qu\u2019il leur parlait de juda\u00efsme ! En suite de quoi, ils ont appel\u00e9 les gardes et ils ont port\u00e9 plainte devant la couronne d\u2019Espagne. Voil\u00e0 la diff\u00e9rence, mon cher. Un Catholique de souche n\u2019a rien de sp\u00e9cial dans le sang, mais il te d\u00e9nonce \u00e0 l\u2019Inquisition ; \u00e7a fait je crois une bonne d\u00e9finition. Qu\u2019en dites-vous, l\u2019abb\u00e9 ?
\n\u2013 Je suis moine de la r\u00e8gle de saint Augustin, rougit de nouveau fr\u00e8re Tom\u00e1s. Pas abb\u00e9.
\n\u2013 Ce que tu racontes est pass\u00e9 de mode, observe Spinoza. Le Mahamad a \u00e9nonc\u00e9 une ordonnance il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps contre le pros\u00e9lytisme des rabbins.
\n\u2013 De toute fa\u00e7on, tranche Prado, ils ont refus\u00e9 Escudero parce qu\u2019un com\u00e9dien aussi c\u00e9l\u00e8bre qui se convertit, \u00e7a va faire des vagues depuis la M\u00e9diterran\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la Baltique.
\n\u2013 Pardonnez ma question, messieurs, mais\u2026 Quel avantage peut-on trouver dans le juda\u00efsme ? lance Maltranilla d\u2019un air ing\u00e9nu.
\nLes convives se regardent les uns les autres d\u2019un air mi-amus\u00e9, mi-contraint.
\n\u2013 Capitaine, clappe des mains le docteur Reynoso, votre question t\u00e9moigne d\u2019une noble franchise. Aussi vais-je vous r\u00e9pondre sans d\u00e9tour. On vous dira qu\u2019il y a plus de myst\u00e8res dans le juda\u00efsme. Je le confirme. Depuis que je suis entr\u00e9 dans notre sainte Communaut\u00e9, je crois pouvoir me vanter que personne n\u2019a jamais formul\u00e9 un seul reproche contre moi. Mais il y a tellement de r\u00e8gles que je ne sais o\u00f9 j\u2019en suis. \u2018Si seulement j\u2019\u00e9tais aussi bon juif que j\u2019\u00e9tais bon chr\u00e9tien en Espagne !\u2019
\nIl fait une pause, puis tend deux doigts vers Prado et Spinoza.
\n\u2013 Et je ne vous parle pas de ces zigotos-l\u00e0. Ils sont infr\u00e9quentables, mais pour notre malheur\u2026 Ils sont irr\u00e9sistibles !
\nL\u2019hilarit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale pique l\u2019int\u00e9r\u00eat du capitaine. Sans fausse g\u00eane, Prado et Spinoza lui confirment aussit\u00f4t \u2018qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 juifs et en ont profess\u00e9 la Loi, et qu\u2019ils s\u2019en sont \u00e9cart\u00e9s (\u2026), et qu\u2019ils recherchent quelle est la meilleure [religion] pour la professer.\u2019
\nAux yeux de Maltranilla, ces apatrides du royaume des Cieux sont plus d\u00e9concertants que les bip\u00e8des \u00e0 plumes des terres exotiques. Peut-on renier sa religion et rester ainsi en suspens, m\u00e9connaissable aux hommes comme \u00e0 Dieu ? En r\u00e9ponse, les bannis lui assurent \u2018qu\u2019ils n\u2019ont pas besoin de la foi\u2019. Fr\u00e8re Tom\u00e1s en tombe de sa chaise.
\n\u2013 Mais enfin ! Comment pouvez-vous vivre ?
\n\u2013 Pas facile\u2026 conc\u00e8de Prado. Ma famille souffrait moins gr\u00e2ce aux aides\u2026 Mais de nos jours on crache sur le savoir, alors je ne vais pas vendre mon \u00e2me pour une poign\u00e9e de tourbe.
\n\u2013 Et vous, jeune homme, avez-vous un m\u00e9tier ?
\n\u2013 No-on, moi je\u2026 je suis philosophe. Donc\u2026 non.
\nLe capitaine ram\u00e8ne l\u2019entretien sur Dieu, les Livres sacr\u00e9s, les Commandements. Toujours tr\u00e8s volubile, Juan de Prado souffle \u00e0 son gr\u00e9 la perplexit\u00e9 ou l\u2019hilarit\u00e9 parmi ses auditeurs, soutenant au passage que l\u2019\u00e2me meurt avec le corps et que Mo\u00efse n\u2019a pas \u00e9crit le Pentateuque. Maltranilla est assez connaisseur pour prendre go\u00fbt \u00e0 la conversation. Tout au long de son s\u00e9jour \u00e0 Amsterdam, il ne cessera de revenir chez Don Guerra.
\nLa nuit est bien avanc\u00e9e lorsque le militaire et le moine passent leurs manteaux. Fr\u00e8re Tom\u00e1s couve son compagnon d\u2019un \u0153il inquiet.
\n\u2013 Qu\u2019en pensez-vous, capitaine ? Ces ren\u00e9gats n\u2019ont-ils\u2026
\n\u2013 Ah, \u00e9coutez, fr\u00e8re Tom\u00e1s. Ils ont dit \u2018qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient \u00e9cart\u00e9s de la loi de Mo\u00efse parce qu\u2019ils ne la trouvaient ni vraie, ni bonne\u2019. Vous n\u2019allez pas leur donner tort ? Ou comptez-vous vous faire circoncire ?
\n\u2013 Sans doute, ce Spinoza est bon philosophe\u2026 Mais capitaine, ils disent \u2018qu\u2019il n\u2019y a de Dieu que philosophiquement ! Et que les \u00e2mes meurent avec les corps !\u2019 Souvenez-vous que l\u2019insens\u00e9 a dit en son c\u0153ur : il n\u2019est point de Dieu.
\n\u2013 Psaume 14, verset 1. Mais ce n\u2019est pas ce qu\u2019ils ont dit. J\u2019ai trouv\u00e9 ce docteur Prado d\u2019une intelligence aiguis\u00e9e.
\n\u2013 On voit qu\u2019ils sont \u2018contents d\u2019avoir l\u2019erreur d\u2019ath\u00e9isme\u2019. Croyez-moi, capitaine, l\u00e0 o\u00f9 il y a deux m\u00e9decins, il y a trois ath\u00e9es\u2026
\n\u2013 Vous inversez le proverbe, fr\u00e8re Tom\u00e1s. Trois, et puis deux. Sinon \u00e7a ne veut rien dire. Attention \u00e0 la marche. Tenez, prenez mon bras. Manquerait plus que vous vous cassiez une jambe.
\nQuelques mois plus tard, le 14 janvier 1659, le capitaine Maltranilla trouve le moyen de quitter Amsterdam. Fr\u00e8re Tom\u00e1s en fait autant le 25 mars. A leur retour dans leur patrie, les deux hommes d\u00e9couvriront que la conversion du com\u00e9dien Lorenzo Escudero au juda\u00efsme a bel et bien cr\u00e9\u00e9 un scandale europ\u00e9en. Effray\u00e9 d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 m\u00eal\u00e9 \u00e0 une affaire aussi grave, fr\u00e8re Tom\u00e1s courra \u00e0 toutes jambes dans les locaux de l\u2019Inquisition pour t\u00e9moigner de ses efforts en Hollande. Il livrera tant de noms et de d\u00e9tails que Maltranilla sera convoqu\u00e9 \u00e0 son tour et devra, lui aussi, raconter ses soir\u00e9es dans les salons d\u2019Amsterdam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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